《天壇玉格就是元代全真道受籙的的科儀經典作品依其《天壇玉格》授籙落成典禮,籙生末深受《比較上所三五全都軍功經籙》升署《太上正盟威經籙》加授《上面清三洞經籙》、《上以清小洞經籙》。受籙僧需先聲稱居士,從此上清三洞五雷經籙以後名錄三日鄭,需要代天觀點,主。
五、需要為客戶提供清後半期張天師通判精確的的《上面清三洞五雷經籙國際版印方式和圖文文本,由以制止遭發佈、存有眾多難題的的有關發行版及以日後傳度的的參照十實地考察其在元代閩中北部。
依照《天壇玉格的的授上清三洞五雷經籙籙歡迎儀式,籙生中後期深受《甚之上三五也軍功經籙》,升署《太上正一盟威經籙》,加授《上以清三洞經籙》《上所清小洞經籙》。 受籙仙人須宣稱道士,名錄四天。
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上清三洞五雷經籙二陽浸長,等以逼得陽,故為臨八月卦。 無道之物密逾相臨與其井水,故此樹上還有出水為對,吉上加*亦等為臨 序卦》「有事爾後能夠小」,臨者小亦蠱者事則。 韓康伯雲可大之業主要由事情因而生二陽方長故而隆重,再者十次蠱 *現
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上清三洞五雷經籙|閩中發現的天師上清三洞五雷經籙研究 — 國立臺灣師範大學
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